Только протестуя против болезни, можно получить исцеление. Только протестуя против несправедливости, можно восстановить справедливость. Только протестуя против нищеты, можно процветать. Только протестуя против беззакония, можно утверждать праведность. Протест – основа веры, на которую Бог, в первую очередь, обращает внимание и реагирует

ПОЧЕМУ ЯЗЫКИ? / Кеннет Е. Хейгин

ПОЧЕМУ ЯЗЫКИ?

Кеннет Е. Хейгин

Часть I

БИБЛЕЙСКИЙ СПОСОБ

ПРИНЯТИЯ СВЯТОГО ДУХА

 При исполнении Святым Духом сегодня мы должны следовать тому образцу, который установлен для нас Новозаветными верующими. Давайте обратимся к книге Деяний Апостолов, чтобы убедиться, как они это делали, и чтобы помочь людям исполниться Святым Духом.

В первой главе Деяний, мы видим величественную сцену, непосредственно перед самым вознесением Иисуса: «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от меня; ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:5-5).

А затем день Пятидесятницы: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:1-4).

Много лет тому назад, будучи молодым пастором в традиционной деноминации, читая Новый Завет, я получил откровение от Святого Духа, что если бы я принял Того же Самого Святого Духа, что и ученики, то у меня было бы точно такое же первоначальное знамение – по свидетельству Библии – говорение на языках. Ничто иное меня не устраивало. Говорение на иных языках не является Святым Духом. И Дух Святой – это не говорение на языках. Но они неразрывны.

ИСПОЛНЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ В САМАРИИ

События, описанные в книге Деяний, охватывают много лет. Через восемь лет после той Пятидесятницы, мы видим, как Филипп принёс Евангельскую весть в Самарию: «Так Филипп пришёл в город Самарийский и проповедывал им Христа; народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; ибо нечистые духи из многих одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись; и была радость великая в том городе. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины» (Деян. 8:5-8, 12).

Эти места из Писания помогли мне понять, что существует переживание, следующее за спасением, которое называется принятием Святого Духа. Меня учили, что ты имеешь Святого Духа, когда ты спасён – что верно в некотором смысле. Но в моей деноминации учили, что это всё от Святого Духа, что ты можешь иметь.

Иисус сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будетверовать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» (Мар. 16:15-16). Эти Самаряне уверовали и покрестились (Деян.8-12). Были ли они спасены? Иисус сказал бы, что да.

Дух Святой задействован и при рождении свыше, но это не называется принятием Святого Духа – это называется рождением свыше, принятием вечной жизни. Есть переживание, следующее за спасением, которое называется принятием Святого Духа, или исполнением Святым Духом.

Когда апостолы в Иерусалиме услышали о тех чудесах, которые Бог совершил в Самарии через служение Филиппа, они послали Петра и Иоанна, чтобы те возложили руки на новообращённых для исполнения Святым Духом: «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые , пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого: ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса; тогда возложили руки на них, и они приняли Святого Духа» (Деян. 8:14-17).

Те, кто возражают против говорения на языках, говорят, что в Библии не сказано, чтобы Самаряне заговорили на языках, когда приняли Святого Духа. Но – не сказано, что они не заговорили! Те, кто изучает историю ранней церкви, знают, что отцы церкви были единодушны в том, что Самаряне заговорили на языках. Об этом также можно догадаться по следующему отрывку: «Симонже, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святый, принёс им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Святого Духа» (Деян. 8:18-19).

«Симон же, увидев…» — говорит Слово. Духа Святого увидеть нельзя. Он – Дух, и Его нельзя видеть физическими глазами. Значит, было какое-то другое физическое знамение, по которому Симонпонял, что они приняли Святого Духа – что то такое, что было доступно органам чувств Симона. Всё говорит в пользу того, что этим знамением было говорение на языках.

ИСПОЛНЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ В ДОМЕ КОРНИЛИЯ

 Через десять лет после дня Пятидесятницы мы читаем в Слове, что Пётр пошёл в домКорнилия, чтобы принести туда Евангельскую весть: «Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святый сошёл на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога»(Деян. 10:44-46).

Из этой главы мы знаем, что Корнилий увидел в видении ангела, который сказал ему послать вИоппию за неким Симоном Петром: «он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой». Ни сам Корнилий, ни его домашние не были спасены. Они были обращёнными в иудейство. Но человек не может быть спасён, не услышав Евангелие. Они не знали об Иисусе. Поэтому Пётр проповедал им. Слушая его, они уверовали и родились свыше. Затем они приняли Святого Духа и заговорили на языках, прежде, чем Пётр закончил свою проповедь.

Обратите внимание, что именно языки убедили спутников Петра, что эти язычники приняли Святого Духа. Верующие из Иудеев удивились, что Дух Святой излился на язычников.

ИСПОЛНЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ В ЕФЕСЕ

Затем через 20 лет после Пятидесятницы Павел пришёл в Ефес. Там он встретил некоторых верующих, которых познакомил с Личностью Святого Духа: «Во времена пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, прошед, верхние страны, прибыл в Ефес и, нашед там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовали? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. И, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деян. 19:1-3, 6).

Из вышеприведенных отрывков мы видим, что верующие в Ефесе никогда не слышали о Святом Духе. Но когда Павел возложил на них руки, Дух Святой сошёл на них, и они заговорили языками. Все, без ожидания, без хваления, без ревнования, исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, как Дух Божий давал им провещевать.

ИСПОЛНЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ ПАВЛА

Павел, который возложил руки на этих людей, раньше был известен как Савл из Тарса. Повествование о принятии им Святого Духа находится в девятой главе Деяний.

«В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я. Господи. Господь же сказа ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла он теперь молится. И видел в видении мужа, именемАнанию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы ои прозрел. Анания пошёл, и вошёл в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа» (Деян. 9:10-12, 17).

Савл, который позднее принимает имя Павла, моментально исполнился Святым Духом. Ему не пришлось ждать. Он принял сразу же.

«Но там не сказано, чтобы он заговорил на языках» — может кто-то возразить. Да, именно это там не сказано. Но сам Павел сказал: «Благодарю Бога моего! я более всех вас говорю языками»(1Кор.14:18). Мы знаем, что он не говорил на языках до принятия Святого Духа. Не трудно догадаться, когда это у него началось. Он начал говорить на языках тогда, когда принял Святого Духа, точно также как и все мы с вами, потому что языки идут рука об руку с этим переживанием.

Говорение языками является перво­начальным знамением обитания Святого Духа внутри нас. Это начало всему. На своём собственном опыте я убедился, что, чем больше я молюсь и славлю Бога на языках, тем больше у меня проявлений других даров Духа. Чем меньше я говорю на языках, тем меньше у меня проявлений. Говорение на языках является дверью во все остальные духовные дары.

Часть II

ДЕСЯТЬ ПРИЧИН,

ПО КОТОРЫМ КАЖДЫЙ ВЕРУЮЩИЙ

ДОЛЖЕН ГОВОРИТЬ НА ЯЗЫКАХ

 «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: ...будут говорить новыми языками»(Мар.16:17)

Апостол Павел много писал о говорении на иных языках. Наверное, он практиковал то, о чём сам проповедывал, потому что он сказал: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками»(2Кор.14:18). Я тоже благодарю Бога, что регулярно говорю на языках. И как бы я желал, чтобы каждый верующий имел это благословение и источник силы в своей повседневной жизни. ЦельюВторой части этой книги является рассмотрение главных причин, почему все Христиане должны говорить на языках, и как помочь верующим разобраться в тех благословениях, которые ожидают их, если они ежедневно будут пользоваться силой Божией.

ПРИЧИНА 1 – ЯЗЫКИ ЯВЛЯЮТСЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫМ ЗНАМЕНИЕМ

«И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:4).

Слово Божие учит, что когда мы исполняемся Святым Духом, то мы говорим на иных языках, как Дух Божий даёт нам провещевать. Это первоначальное знаме­ние, или крещение Святым Духом. Итак, прежде всего, мы должны говорить на иных языках потому, что это сверхъестественное свидетельство обитания внутри нас Духа.

В десятой главе Деяний мы читаем, что верующие из Иудеев, которые пришли вместе с Петром в дом Корнилия, удивились, что Святой Дух излился на язычников. Они думали, что это только для Евреев. Откуда эти Иудеи взяли, что домашние Корнилия приняли дар Святого Духа? «Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога» (Деян. 10:46). Говорение на иных языках было тем сверхъестественным знамением, которое убедило их в том, что язычники имеют точно такой же дар, что и они.

ПРИЧИНА 2 – ЯЗЫКИ ДЛЯ ДУХОВНОГО НАЗИДАНИЯ

«Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя» (1 Кор. 14:4).

Обращаясь к церкви в Коринфе, Павел побуждает их не прекращать использовать языки в своей молитвенной жизни и общении с Богом, потому что это одно из средств духовного назидания. Знатоки греческого языка утверждают, что в нашем современном языке есть слово, более близкое по смыслу к оригиналу, чем слово «назидать». Это – «заряжать» – как мы употребляем его в связи с батареей. Поэтому мы могли бы так перефразировать этот стих: «Кто говорит на незнакомом языке, тотназидает, заряжает, созидает себя как батарею». И это чудесное сверхъестественное средство духовного назидания – заметьте, что это не умственное и не физическое назидание – доступно всем детям Божиим.

«Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом» (1 Кор. 14:2).

В переводе Веймута мы читаем такое изложение этого стиха: «Он говорит тайны Божии». Бог дал церкви сверхъестест­венное, Божественное средство общения с Самим Собой.

«Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода» (1 Кор. 14:14).

Обратите внимание «дух мой молится». В расширенном переводе читаем: «Мой дух, силой Святого Духа внутри меня, молится».

Бог есть Дух. Когда мы молимся на языках, наш дух непосредственно соприка­сается с Богом, Который есть Дух. Мы говорим с Ним при помощи сверхъ­естественного Божественного средства.

Удивительно, как люди могут задавать вопрос, в свете Писания: «Что за смысл говорить на языках?» Если Слово Божие говорит, что говорение на языках имеет смысл – то тогда имеет. Если Бог говорит, что это назидает – то значит это назидает. Если Бог говорит, что это сверхъестественное средство общения с Ним – то тогда это и есть сверхъестественное средство общения с Ним. Если Бог говорит, что все верующие должны говорить на языках, то тогда все верующие должны говорить на языках. Иисус не сказал, что это для избранного меньшинства. Он сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения...» Это значит всех верующих. И одним из этих знамений является:«...будут говорить новыми языками...» (Мар.16:17). 

ПРИЧИНА 3 – ЯЗЫКИ НАПОМИНАЮТ НАМ ОБ ОБИТАНИИ ВНУТРИ НАС ДУХА СВЯТОГО

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины. Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоанна 14:16-17).

Говард Картер, много лет возглавлявший Ассамблеи Божий в Великобритании и основавший первую в мире пятидесятническую Библейскую школу, подчёркивал, что мы не должны забывать, что говорение на иных языках является не только первоначальным свидетельством исполне­ния Святым Духом, но непрекращающимся переживанием до конца, жизни верующего. Почему? Чтобы помочь нам поклоняться Богу. Говорение на языках является тем источником, который никогда не должен высыхать, потому что он обогащает жизнь духовно.

Постоянная молитва и поклонение Богу на языках помогают нам всегда ощущать Его присутствие внутри нас. Если я смогу каждый день ощущать внутреннее присутствие Святого Духа, то это обязательно повлияет на мой образ жизни.

Однажды двенадцатилетняя дочка служителя вышла из себя и очень грубо и резко разговаривала со своей матерью. Свидетелем этой сцены стал гость – евангелист. Когда девочка подняла глаза и увидела, что он видел и слышал её истерику, она смешалась и расплакалась.

«Мне стыдно, что вы увидели меня в таком виде и услышали всё, что я сказала» – всхлипывала она.

«Дорогая» – сказал он, «есть более великий, чем я, Который стал свидетелем всего этого. Ведь ты Христианка?»

«Да».

«Крещённая Духом?» – спросил он.

«Да».

«Тогда, значит, в тебе Святой Дух. Он знает, что ты сказала и как ты поступила. Но если ты покаешься, Господь простит тебя».

Они помолились вместе. Она покаялась и немного позднее начала славить Господа на языках.

Потом он сказал ей: «Вот секрет, который поможет тебе укротить твой нрав. Если ты каждый день будешь молиться и славить Бога на языках, это поможет тебе постоянно ощущать внутреннее присутствие Святого Духа. Если ты будешь помнить, что Он в тебе, то больше не будешь так поступать».

Несколько лет спустя евангелист вер­нулся в эту же церковь, и дочь пастора рассказала ему: «Я всегда помню, что вы мне тогда сказали. Эти два года я каждый день молилась и поклонялась Богу на языках – и я ни разу не вышла из себя».

К сожалению, все мы знаем людей, исполнившихся Святого Духа, но, тем не менее, не умеющих сдерживать себя, которые говорят и делают то, что не следует. Это только потому, что они не ходят в Духе так, как должно. Когда мы не ощущаем Его присутствия, так легко быть раздражительным и разочарованным. Но если мы будем уделять время общению с Ним, то всегда будем ощущать Его внутреннее присутствие.

ПРИЧИНА 4 – МОЛИТВА НА ЯЗЫКАХ ЯВЛЯЕТСЯ МОЛИТВОЙ, СОГЛАСНО СОВЕРШЕННОЙ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших – ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26-27).

Говорение на языках убирает из наших молитв эгоизм. Если мы молимся своим умом и разумением, то всегда есть шансы на то, что мы можем молиться не в соответствии с Писанием. Наша молитва может быть эгоистичной. Слишком часто наши молитвы могут быть похожи на молитвы старого фермера: «Боже, благослови меня, мою жену, моего сына Джона, его жену – нас четырёх, и больше никого».

В процитированном выше отрывке из Писания Павел не сказал, что мы не знаем, как молиться– потому что мы знаем. Мы молимся Отцу во имя Господа Иисуса Христа, что является правильным. Но то, что я знаю, как молиться, вовсе не означает, что я знаю, о чём молиться, как должно. Павел сказал: «...Ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными».

П.К.Нельсон, знаток греческого языка, сказал, что дословно на греческом написано: «Дух Святой ходатайствует за нас нечленораздельными воздыханиями». Членораздельная речь – это наша обычная речь. Дальше он говорит, что здесь имеются в виду не только стоны, которые слетают с наших губ в молитве, но также и моления на иных языках. Это подтверждает то, что Павел говорит в 1 Коринфянам 14:14: «Ибо, когда, я молюсь на незнакомом языке, ...мой дух молится...». Или же в расширенном переводе: «Мой дух (силою Святого Духа внутри меня) молится».

Когда ты молишься на языках, то это молится твой дух, силою Святого Духа внутри тебя. Дух Святой внутри тебя даёт тебе провещевать. Таким образом, Святой Дух помогает тебе молиться согласно воле Божьей, так, как должно.

Дух Святой делает это не без нашего участия. Эти стоны (воздыхания) исходят изнутри нас и выходят через наши уста. Дух Святой не будет молиться вместо нас. Он послан, чтобы обитать внутри нас в качестве Помощника и Ходатая. Он не несёт ответственность за нашу молитвенную жизнь – Он послан, чтобы помочь нам.

Молитва на иных языках – это моление, как Дух даёт провещевать. Это руководимое Духом моление. Оно сводит на нет эгоизм наших молитв.

Много раз, молясь своим собственным умом, люди фактически изменяют курс событий вопреки воле Божьей и не на лучшее. Если народ Божий на чём-то настаивает, даже и не самом лучшем для них, или что не является совершенной волей Божьей, Он часто попускает им это. Бог не желал, чтобы в Израиле был царь, но Израильтяне настояли. Поэтому Он допустил это. Но не это было Его совершенной волей.

ПРИЧИНА 5 – МОЛИТВА НА ЯЗЫКАХ СТИМУЛИРУЕТ ВЕРУ

«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым...» (Иуд. 1:20).

Молитва на языках стимулирует нашу веру и помогает нам научиться больше доверяться Богу. Если Святой Дух сверхъ­естественно направляет слова, которые я говорю, то для того, чтобы говорить на языках, нужно проявить веру. Потому что я не знаю, какое слово будет следующим – я доверяю в этом Богу. А доверие Богу в одном вопросе поможет мне доверять Ему и в других.

Будучи молодым баптистским служите­лем, я нёс пасторское служение в окружной церкви и жил в доме супругов, членов методистской церкви. Жена была чудесной сестрой, которая любила Господа. Но у неё была язва желудка, которая, по опасениям врачей, могла перерасти в рак. Её муж неплохо зарабатывал, но тратил все деньги на оплату больничных счетов. Я знал, что Бог может и хочет исцелить её, но мне так и не удавалось поднять её веру до этого уровня. Она ела только мягкую пищу и пила молоко, но и это с трудом задерживалось в её желудке. Но однажды произошло чудо! Она исполнилась Святым Духом. Когда я вошёл, она ела пищу, которую никогда не могла есть.

«Я не только приняла крещение Святым Духом и заговорила на иных языках, но и исцелилась, к тому же. Я прекрасно себя чувствую» – сказала она.

Я видел это не раз. Как это взаимо­связано? Мы знаем, что крещение Святым Духом не исцеляет. Однако, говорение на иных языках помогает нам научиться, как больше доверять Богу. Говорение на языках помогает нам поверить Богу и в других вопросах, потому что это стимулирует нашу веру.

ПРИЧИНА 6 – ГОВОРЕНИЕ НА ЯЗЫКАХ ЯВЛЯЕТСЯ СРЕДСТВОМ СОХРАНЕНИЯ СЕБЯ ОТ МИРСКОЙ ГРЯЗИ

«Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу» (1 Кор. 14:28).

Шестой причиной, по которой все Христиане должны говорить на языках, является то, что это верное средство сохранить себя от загрязнения нечестием и безбожием, и всяким вульгарным разгово­ром вокруг нас, как на работе, так и с людьми.

Обратите внимание, что в приведенном выше отрывке сказано, что мы можем говорить на языках сами себе. Павел сказал, что во время служения в церкви: «Если же кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу» (1 Кор. 14:27-28).

Если мы можем говорить себе и Богу во время служения в церкви, то тогда мы можем делать это и на работе. Это никому не мешает. В парикмахерской, например, когда мужчины делятся скользкими шутками, я просто сижу там и говорю себе и Богу на языках. Мы всегда можем говорить себе и Богу, когда едем на поезде, автобусе или летим на самолёте. Мы можем говорить себе и Богу на нашей работе. Когда ты говоришь на языках себе и Богу, то это помогает тебе не запачкаться.

ПРИЧИНА 7 – МОЛИТВА НА ЯЗЫКАХ ПОМОГАЕТ НАМ МОЛИТЬСЯ О НЕИЗВЕСТНОМ

Молитва на языках помогает молиться о том, о чём никому в голову не придёт молиться, или о том, о чём никто не знает. Мы уже знаем, что Святой Дух помогает нам молиться о том, о чём мы не знаем, как молиться должным образом. Но в дополнение к этому, Святой Дух, Который знает всё, может через нас молиться о том, о чём наш природный ум ничего не знает.

Один миссионер англичанин, несший служение в Африке, вернулся домой в отпуск, и его пригласили выступить на миссионерской конференции. Одна женщи­на спросила его, вёл ли он дневник. Он сказал, что да. Вот что она поведала ему_: «Два года назад я вдруг проснулась посреди ночи, чувствуя бремя на молитву. Я встала с кровати и начала молиться на языках прежде, чем успела опуститься на колени. Я молилась на языках целый час – и у меня было такое чувство, как будто я боролась. Когда я закончила молитву, я увидела видение. Я увидела вас в маленькой хижине, окружённом туземцами. Вы были больны. Затем вы умерли. Я увидела, как туземцы накрыли вас простынею и с грустью вышли из хижины. Вдруг вы вышли из хижины и встали посреди них, а они все возрадовались».

Тогда миссионер спросил её, вела ли она дневник, и попросил её принести его. Сравнив записи и уточнив разницу во времени в Англии и в Африке, они обнаружили, что время молитвенного бремени у этой женщины точно совпадало с тем временем, когда, миссионер был болен смертельной лихорадкой. Его спутника не было, и он остался один с туземцами. Всё произошло точно так, как она это увидела – миссионер умер, туземцы стали свидете­лями этому и накрыли его простынею – затем он неожиданно воскрес здоровым! По причине Духа Божия!

В 1956 году, когда моя супруга и я были в Калифорнии, я вдруг проснулся посреди ночи. На меня как будто кто-то положил руку. Я приподнялся на кровати, с учащён­ным сердцебиением.

«Господи» – закричал я, «в чём дело? Я знаю, что где-то что-то не так. Дух Святой во мне, ты знаешь всё. Ты везде, и во мне тоже. Что бы это ни было, давай мне провещевать».

В течение часа я молился на языках, а потом я начал смеяться и петь на языках. (Молясь таким образом, всегда молитесь до нотки хваления. Тогда вы наверняка знаете, что о чем бы Вы ни молились, улажено.) Я знал, что то, о чём я молился, произошло. Я получил ответ, поэтому я снова заснул.

Во сне увидел, что мой младший брат сильно заболел в Луизиане. Я увидел скорую помощь, забирающую его в больницу. В этом сне, я стоял в коридоре, рядом с его больничной палатой. Дверь была закрыта. Затем из этой двери вышел врач, закрыл её за собой, пожал мне руку и сказал: «Он умер».

«Нет доктор, он не умер» – ответил я.

«Как это не умер?»

«Господь сказал мне, что будет жить и не умрёт».

Тогда врач очень рассердился на меня и сказал: «Идёмте со мной и я покажу вам, что он умер. Я ставил диагноз смерти слишком много раз, чтобы ошибиться». Он взял меня за руку и ввёл в палату, где лежал брат. Он подошёл к кровати и откинул простынь. Когда он это сделал, мой брат открыл глаза. Доктор увидел, что он дышит. Он начал заикаться: «Вы знали что-то такое, чего я не знал. Он жив, не так ли?»

В том сне я увидел, как мой брат встал с кровати здоровым. Вот о чём я молился.

Три месяца спустя мы вернулись домой в Техас. Брат приехал навестить меня и сказал: «Я чуть не умер, пока ты отсут­ствовал». Я сказал ему, что знал о том сердечном приступе, который он перенёс, будучи в мотеле в Луизиане, и как его отвезли в больницу. Он подумал, что кто-то рассказал мне об этом. Но это было не так. Я рассказал ему о том молитвенном бремени, которое предшествовало этому видению.

«Именно так всё и было! Дотом мне сказали, что около 40 минут врачи в больнице считали меня мёртвым».

Молитва в духе помогает молиться о том, о чём нужно молиться, когда мы никоим образом не можем знать об этом обычным образом. Однако Дух Святой знает всё.

ПРИЧИНА 8 – МОЛИТВА НА ЯЗЫКАХ УСПОКАИВАЕТ ДУХОВНО

«За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: «вот покой, дайте покой утруждённому, и вот успокоение». Но они не хотели слушать» (Ис. 28:11-12).

О каком успокоении говорится здесь? Говорение на иных языках!

Иногда врачи прописывают лечение отдыхом. Но я знаю самый лучший отдых. Часто после отпуска приходится ещё немного отдохнуть, прежде чем снова приступить к работе. Как это чудесно, что можем «лечиться» таким образом каждый день? «Вот покой ...вот успокоение...» В наше время суеты, озабоченности, волнений нам нужно подобное духовное успокоение. 

ПРИЧИНА 9 – ЯЗЫКИ, ЧТОБЫ БЛАГОДАРИТЬ

«Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. Ибо, если ты будешь благослов­лять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет «аминь» при твоём благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь. Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается» (1 Кор. 14:15-17).

Когда Павел сказал: «...стоящий на месте простолюдина...», в стихе 16, он имел в виду тех, кто не научен духовным вещам (по-гречески это «идиот» – ненаученный, ненаставленный – прим. переводчика).

Например, вы приглашаете меня на обед и просите: «Пожалуйста, помолитесь», и если я буду молиться на языках, вы не поймёте, что я сказал. Вы не будете навидаться. Поэтому Павел и говорит, что в таких случаях лучше молиться умом. Если же я молюсь на языках, то я должен и истолковывать то, что говорю.

Но обратите внимание, что Павел говорит, что молитва на языках является самым совершенным видом молитвы и благодарения, ибо он сказал: «Ты хорошо благодаришь» (стих 17).

Однако, в присутствии необученных, Павел учит молиться умом, чтобы они назидались; они поймут то, что ты скажешь.

ПРИЧИНА 10 – МОЛИТВА НА ЯЗЫКАХ УКРОЩАЕТ ЯЗЫК

«А язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (Иак. 3:8).

Подчинение языка Святому Духу для того, чтобы говорить на иных языках, является гигантским шагом на пути полного подчинения всех наших членов Богу. Ибо, если мы можем подчинить этот самый неуправляемый член, то тогда мы можем подчинить любой член. 

ЯЗЫКИ И ПУБЛИКА

 В завершение я хочу подчеркнуть, что в вопросе языков есть и публичная сторона, хотя до сих пор мы рассматривали, прежде всего, роль языков в личной жизни верующего.

Прежде всего, когда мы принимаем Святого Духа в присутствии других людей, то мы говорим на иных языках, как Дух даёт нам провещевать.

Во-вторых, церковь навидается, когда говорение языками в общем собрании сопровождается истолкованием. Павел яс­но говорит, что пророчествовать – это говорить людям «в назидание, увещание и утешение» (1Кор.14:3). Но он сказал: «...пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом и будет изъяснять» (1Кор.14:5).

Павел говорит, что языки с истолкованием приравниваются к проро­честву – то есть, если высказывание на языках истолковывается, так что Церковь понимает, что сказано, то тогда пророчествующий не превосходнее.

Например, два пятака равны одной десятикопеечной монете. Однако, два пятака не являются десятикопеечной монетой. Пророчество – это десятикопе­ечная монета. Обычно, лучше иметь такую монету (пророчество), чем пятак (выска­зывание на языках). Но если прибавляется истолкование (ещё один пятак), то тогда обе монеты равны десятикопеечной монете.

Позвольте здесь отметить, что пророчество – это не проповедование. Если бы проповедование было пророчеством, то к проповеди не нужно было бы готовиться. Но для того, чтобы проповедовать, нужно подготовиться. Павел сказал: «Старайся представить себя Богу достойным...» (2 Тим. 2:15).

Но для того, чтобы говорить на языках или истолковывать готовиться не нужно. Не нужно готовиться, чтобы пророчествовать. Это приходит по вдохновению от Духа. Конечно, когда проповедуешь при вдохновении от Духа и вдруг говоришь то, о чём и не думал, то тогда это вдохновение и имеет элемент пророчества.

Языки с истолкованием назидают Церковь. При использовании в соответствии со Словом Божиим, говорение на языках вместе и истолкованием убеждает неверующего в реальности присутствия Божия и часто побуждает его обратиться к Богу и спастись.

Иисус сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов» (Мар.16:17). Это может быть и когда ты один, и на людях. «Возложат руки на больных, и они будут здоровы» (стих 18). Это может быть и когда ты один, и на людях. Ещё одно знамение: «Будут говорить новыми языками» (стих 17). Это тоже может быть и когда ты один, и на людях.

Конечно, длинные молитвы на языках нежелательны для служения, потому что, когда нет истолкования, народ не знает, о чём идёт речь, и не назидается. Молись сколько хочешь во время служения призыва к покаянию, потому что ты приходишь для назидания. Если люди поднимают руки и молятся, можно молиться и на языках. Я стою на платформе и молюсь так каждый вечер. Однако когда собрание перестаёт молиться, и я перестаю молиться. Собрание не назидалось бы, если бы я продолжал.

Мы должны знать, как использовать то, что имеем, с наибольшей для нас выгодой.

МОЛИТВА ГРЕШНИКА О ПРИНЯТИИ ИИСУСА СПАСИТЕЛЕМ

Боже, Сущий на небесах...

Я прихожу к Тебе во Имя Иисуса.

В Твоём Слове сказано: «...приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан.6:37), поэтому я знаю, что Ты не выгонишь меня, но примешь, и я благодарю Тебя за это.

Ты сказал в Твоём Слове: «Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Рим.10:13).

Я призываю Твоё Имя, поэтому я верю, что Ты спасаешь меня — сейчас.

Ты также сказал: «...если УСТАМИ твоими будешь ИСПОВЕДОВАТЬ Иисуса Господом иСЕРДЦЕМ ТВОИМ ВЕРОВАТЬ, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься – потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9-10).

Я исповедую своими устами, что ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ.

Я верю в своём сердце, что Ты — Бог Всесильный, воскресил Его из мёртвых для Моего оправдания.

Бог Всемогущий, теперь Ты мой Отец, Ты Верный и Праведный Бог, как говоришь, так и делаешь, Твоё Слово Говорит: «...сердцем веруют к праведности...», я верю всем своим сердцем, что с этого момента я стал праведным пред Тобой, ибо не знавшего греха Иисуса, Ты сделал для меня жертвою за грехи мои, чтобы я ВО ХРИСТЕ сделался праведными пред Тобой (2Кор.5:21). Несколько минут назад я был язычником, не искавшим праведности, НО получили праведность Божию, праведность от веры (Рим.9:30).

Халлилуйя!!! Халлилуйя!!! Халлилуйя!!!.

ТЕПЕРЬ Я СПАСЁН!

Благодарю и славлю Тебя, Бог и Отец мой — Иегова! Халлилуйя!!!

Слава Тебе, Иисус!!! Слава Тебе, Господь!!! Слава Тебе, Христос!!!

Подпись

Дата___

Тосса де мар, Испания